EL FESTIVAL INTERNACIONAL DE TEATRO DE MANTA, ESA AVENTURA

(Teatro)

Nixon García Sabando

No sabíamos qué hacer ese día en el que asombrosamente nos paramos sobre el escenario de madera del primer Teatro que se construyó en Manta. Era un día de agosto del año 1985. Año con algún sino particular o quizás con alguna maldición. No se explica de otra manera la utópica aventura en la que se embarcó Don Orley Zambrano Cuadros, pequeño empresario de la ciudad, al decidirse a construir un Teatro en una ciudad con ninguna tradición teatral, en donde al menos el 99 por ciento de su población no había visto una obra de Teatro. En una ciudad en donde se debatían entre el empirismo y la marginalidad un grupo de muchachos salidos del colegio Cinco de Junio, otros aún eran estudiantes, pero con la mayor terquedad y audacia que conoce la historia cultural de Manta y posiblemente de Manabí y el Ecuador.
La “metedura de pata” de Don Orley afectó su economía considerablemente, pero lo enriqueció social y espiritualmente, había hecho realidad el sueño de construir para Manta un Teatro, en donde puedan presentarse los mejores grupos escénicos del país y el extranjero, ese ideal nos lo propuso a los diletantes actores de La Trinchera de esos años, desde entonces hemos trabajado para cumplir esos objetivos. Recuerdo que se inauguró este espacio con la Caravana del Teatro Ecuatoriano que organizamos conjuntamente con la Asociación de Trabajadores de Teatro de Pichincha y el auspicio del Departamento de Difusión Cultural del Banco Central. Fueron cinco las presentaciones de los mejores elencos ecuatorianos.
Por aquellos años la Universidad Laica “Eloy Alfaro” lideraba responsable y consecuentemente el trabajo de promoción y difusión cultural de la ciudad. Reconoció la importancia que tenía y sobre todo que tendría en el futuro el Teatro “Chushig” y decidió adquirirle este espacio al señor Zambrano, antes de que el Banco que había otorgado el crédito a Don Orley para que lo construya, lo embargara.
No puedo evitar estremecerme al pensar qué hubiera sido de este sueño en manos de un Banco, mejor dicho en las garras de un Banco. Qué hubiera sido de nosotros, los teatristas, qué hubiera sido del arte teatral en Manta si hubiéramos perdido este espacio. Las circunstancias históricas no lo permitieron y ya en propiedad de la ULEAM, emprendimos la aventura de crear un Festival de Teatro que para colmo de la audacia, nos propusimos que sea internacional.
En septiembre de 1988, convocamos al primer Festival que tuvo como invitados internacionales a capacitados directores y dramaturgos de Brasil, Argentina, Alemania y Cuba; junto a excelentes grupos teatrales ecuatorianos como “Malayerba”, “Teatro de la Carpa”, entre otros. Entrada era libre y aún así, había que perifonear e invitar a los vecinos para que vengan “con toda la familia” al Teatro. Recuerdo también que nuestros mecanismos de comunicación y organización eran incipientes. No teníamos en el Teatro un teléfono y por ende fax, el internet no existía; debía ir a la oficina del Rectorado de la Universidad para usar el teléfono e incluso a la empresa de teléfonos para enviar invitaciones y otras comunicaciones por telegrafía. La comunicación internacional era por correo ordinario.
Una pequeña máquina de escribir Olimpia nos permitía escribir las comunicaciones y los boletines de prensa. Después tuvimos una máquina de escribir eléctrica, enorme, me recordaba a los tanques de guerra soviéticos o alemanes. La aventura del primer Festival fue tan excitante que decidimos repetirla al año siguiente y luego en los que vendrían.
Pero no fue tan fácil como aparentemente se lee, el trabajo siempre fue a contracorriente, felizmente contamos con el apoyo incondicional de la Universidad Laica “Eloy Alfaro” y hasta 1992, con el Departamento de Difusión Cultural (luego Gerencia) del Banco Central. Con estas dos instituciones tres nombres propios y mayúsculos: Medardo Mora Solórzano, Francisco Aguirre Vásconez y Horacio Hidrovo Peñaherrera.
Desde 1996 contamos con el importante respaldo de la Municipalidad de Manta y luego del CONUEP, hoy CONESUP (Consejo Nacional de Educación Superior). En los años recientes existe un aporte significativo de algunas empresas privadas. En algún año contamos con el respaldo de Toty Rodríguez, Subsecretaria de Educación y Cultura en el gobierno de Rodrigo Borja.
Este incipiente sueño de hace 16 años, de darle a Manta un Festival Internacional de Teatro, se convirtió en el mayor acontecimiento teatral que conoce la historia cultural del Ecuador. Hoy se ha irradiado este evento a otras ciudades del país y ha generado la creación de la Red Ecuatoriana de Festivales Internacionales de Teatro, formada en el 2002.

*Fragmentos extraídos de la revista libro Cyberalfaro # 7.

VISIÓN ECONÓMICA EN LA AUTONOMÍA PROVINCIAL

(Economía)

Antonio Velásquez Kuffó

Como todo proceso de transformación socio política y económica, en que se aspira a un cambio en la organización administrativa, financiera y jurídica, nuestro proyecto manabita de autonomía es susceptible de un nuevo reordenamiento, tal como inicialmente el “Comité Pro Autonomía de Manabí”, liderado por nuestro Rector y el Dr. Humberto Guillén Murillo; en ese entonces Prefecto así lo mentalizaron, aunque obviamente por la premura del tiempo para concretar esta iniciativa en el ámbito electoral como hubo de acontecer, para que se viabilizara la propuesta, ellos no pudieron detenerse para hacer un mayor análisis en lo que podemos llamar la necesaria enmienda, la cual desde ahora se la debe realizar para reformar el actual esquema anacrónico y obsoleto en el régimen seccional dependiente del poder central; al que lamentablemente aún pertenecemos, por las razones de que todavía no hemos emprendido en una verdadera descentralización y desconcentración burocrática, como transparentemente lo demanda con todo derecho el nuevo sistema autónomo independiente.
Haciendo esta afirmación, por cuanto debemos convencernos que para ir logrando las ansiadas reformas que se requieren urgentemente, no hay que esperar que lleguemos a ejercer plenamente la autonomía; ya que, lo que si podríamos y debemos aplicar desde ya, es empezar ejerciendo los preceptos constitucionales que las leyes nos lo permiten, especialmente con ciertas facultades legales permitidas por nuestra Constitución; como “La Ley de Concesiones” que nos faculta concesionar los servicios básicos, sin que ello implique subastarlos ni consentir que el sector privado inversionista los explote en detrimento de los usuarios, por existir regulaciones mediante Ordenanzas Públicas que controlan estos abusos.
Del mismo modo, otras gestiones como los denominados Fideicomisos con el Estado, a fin de que nuestros Municipios y otras entidades oficiales, obtengan un respiro en las finanzas de sus deudas pendientes.
Informando en aquella ocasión a nuestros comprovincianos, que entre esos gravámenes que se nos escapan están los generados por las sucursales bancarias, financieras y compañías transnacionales; todo lo cual, nos significa un gran deterioro económico para los limitados ingresos presupuestarios de nuestras instituciones públicas, permitiéndome sugerir que no hay que esperar que estas distorsiones se corrijan cuando tengamos la autonomía, por no predecirse cuánto tiempo más demorará en hacerse completa realidad nuestro proyecto autónomo.
Habiendo comunicado a nuestros paisanos, que de esos impuestos que no participamos por causa del régimen centralista, sobresalen los que por su gran demanda ciudadana constituyen el 40 % de nuestra masa tributaria; tales como el de la cerveza, gasolina y diesel o búnker, que los grupos empresariales –antes citados- pagan fuera de Manabí, pretextándose que sus matrices están en las urbes antes citadas; cuando conocemos que los usuarios de esos elevados consumos representan el grueso de nuestra población.
No debiendo perderse más tiempo, para mediante una reforma impositiva hacer que esos tributos retornen a su fuente de origen; o sea a nuestro territorio provincial, al igual de los gravámenes a la renta, aranceles de importación y de las divisas utilizadas por ventas de los derivados del petróleo, desviadas hacia otros fines que no sean para atender las necesidades del gasto social y la reactivación del aparato productivo.
Inclusive, actualmente podríamos hacernos entregar porcentualmente por parte del Estado lo que nos corresponde legalmente al respecto; es decir, si obligamos que se practique una legislación justa y equilibrada de entregar a cada cual lo que le pertenece en el orden tributario.
Idénticamente en lo que se iba a planificar sobre el futuro desarrollo provincial, para presentar la imagen de un Manabí rentable, de acuerdo a un inventario a estructurarse acerca del área agropecuaria y de agro exportación, pesquera, turística y artesanal, al igual que cuantificar el prorrateo de la Deuda Externa, en lo que nos concierne promedialmente, exhortando al mismo tiempo superar los localismos cantonales, relativo a la planificación y ejecución de la obra pública, que es tan venida a menos y en cambio desde ahora ir dando prioridad a las de infraestructura básica, para erradicar por completo las inmediatistas y decorativas, tal como todavía lo hacen algunos politiqueros para empantallar al electorado, sin importar el dispendio en las mismas y que como errores en las administraciones oficiales, pagamos muy caro los contribuyentes a través de los impuestos.
Alertando en aquella oportunidad a nuestros comprovincianos, que la autonomía no sería la panacea, a falta de que lleguemos a cambiar esta inercia del desarrollo, por la de convertirnos completamente en entes responsables y productivos en el ámbito público y privado y esto es; siempre que se respete lo planificado a corto, mediano y largo plazo, para únicamente de esa manera administrar eficientemente nuestros recursos humanos y materiales que disponemos, para de ese modo y no de otro conseguir generar las 150.000 plazas de trabajo que se necesitan y evitar la emigración campesina a las ciudades y al exterior.
Lamentando que los Gobiernos y Congresos de turno y de entre sus miembros las autoridades oficiales, así como los integrantes de la partidocracia criolla, que se han allanado a las consignas de sus líderes políticos para no continuar gestionando sobre el incumplimiento de las autonomías provinciales, que al decir verdad ya deberían estar institucionalizadas en el país, sin que por eso nos sorprendamos que últimamente por la creciente desesperación ante las diversas necesidades, debido a las limitaciones presupuestarias, muchos Cabildos incluidos los nuestros en Manabí, ya empiezan a reclamar las competencias sobre ciertas áreas estratégicas de desarrollo; como las de educación, salud, vialidad, y transporte, etc., para así administrarlas directamente optimizando sus recursos, aunque para ello siempre tengan que efectuar paralizaciones masivas para obtener la entrega de las respectivas asignaciones económicas que se urgen, porque sepamos hasta aquí estas transferencias no se han venido otorgando oportunamente en el 15 % y mucho peor en el 30 %, que desde hace años se ofreció entregar a todos los organismos seccionales, no obstante de haber sido Ley de la República cumplirlo, resultando quimérico recibir el 50 % de acuerdo a la propuesta nacional para descentralizar las rentas del Estado.

* Fragmentos extraídos de la revista libro Cyberalfaro # 10, 2005.

LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y LOS NUEVOS ESCENARIOS DE LA COMUNICACIÓN

(Comunicación)

Leonardo Moreira Delgado

Rol y liderazgo de la universidad
Antes de llegar a presentar los acontecimientos sociales, que hacen que nos encontremos ante una nueva sociedad, la Sociedad de la Información, voy a dirigir mi exposición, a manera de introducción, a enfocar al rol protagónico de la Universidad dentro de la sociedad en que vivimos.
Si la Universidad es líder en el pensamiento y el saber de la sociedad, quienes estamos involucrados en ella, tenemos que actuar mediante una responsabilidad histórica, social y política, esa responsabilidad es la de asegurar reformas indispensables, para preparar a los pueblos a organizarse adecuadamente, para que sus componentes sean sujetos activos, identificando y solucionando su compleja problemática.
Esto se logra a través de la docencia y la investigación y desde allí contribuir a la formación de dirigentes conscientes de que solamente cooperando en diseñar con realismo el futuro óptimo y deseable, es posible alcanzar los cambios que requiere la comunidad para vivir en bienestar.

Contexto geopolitico y geoeconómico
En los actuales momentos el mundo vive otras reglas de juego y se enfrenta a otras guerras, más sutil que las anteriores, pero no menos peligrosas. Es un combate geoeconómico y globalizante que se rige por las leyes del mercado, como un mundo globalizado, una economía inestable y riesgosa, un mundo competitivo y cada vez más desequilibrado, una constante debilidad estado-nación, aparición de nuevos actores sociales, la aceleración del cambio científico y tecnológico, la revolución de la inteligencia y el incremento vertiginoso de la información.
La globalización es el primer fenómeno que está consolidándose, la podemos definir como la aparición de redes y canales de interdependencia. Empieza con los pactos de intercambios económicos, pero pronto trasciende al ámbito ecológico, financiero y social.

La investigación y el modelo pedagógico
La cantidad de investigadores de un país constituye el primer criterio para determinar la presencia o ausencia de la sociedad del conocimiento, determinado por circunstancias, como el apoyo financiero y la educación. El modelo que se emplea en la educación está anclado en la memoria, lo cual impide la creatividad y favorece la dependencia mental profesor - estudiante.
Es evidente que la sociedad de la información toca a las puertas de todas las actividades humanas, pero en particular a la educación y la comunicación. El educador del siglo XXI ya no podrá ser un transmisor de información, tiene que convertirse por la fuerza de los acontecimientos en el formador. En aquel que incluye valores y promueva criterios para navegar con éxito en el océano de las bases de datos, las ediciones electrónicas y las páginas web.

La sociedad de la información
En estos momentos el mundo científico centra sus esfuerzos en torno a cuatro tecnologías llamadas de puntas, que se han denominado portadoras de cambios estructurales, por el impacto que producen y ellas son en su orden: la informática-robótica; las telecomunicaciones; la biotecnología y los nuevos materiales.
Estamos frente a un mundo interrelacionado por una enorme red de computadoras que interactúan con poderosos servidores a través de fibras ópticas y comunicación satelital. Esta tecnología ha permitido la aparición del internet.
Tal vez el cambio más radical que nos depara el siglo XXI, es la transformación total de nuestra manera de comportarnos, relacionarnos y obrar, a partir de la intercomunicación electrónica con accesos instantáneos y retroalimentación inmediata a nivel planetario.
Las causas del fenómeno del mundo de la información están en la microelectrónica, que origina la informática robótica y las telecomunicaciones y que nos trae el cambio del espacio físico por el virtual.

Nuevos escenario de la comunicación
El ser humano tiene la necesidad de comunicarse para efecto de reproducción y socialización, su evolución e interacción hace que tengamos nuevas formas de organización de la sociedad, a partir de lo que hemos denominado Sociedad de la Información, por allí nacen los nuevos escenarios de la comunicación.
La tecnología en comunicación nos hace ser omnipresentes, vivimos un mundo globalizados de códigos y tarjetas, que han reemplazado otros modos y sistemas de vida, la realidad virtual es la que nos define los objetos creados por las imágenes y sensaciones humanas.

Las nuevas teorías de la comunicación
Las nuevas teorías de la comunicación se caracterizan por hacer apropiaciones, por ejemplo comunicación y política, comunicación y medio ambiente, etc. También por hacer nuevos desplazamientos: la educomunicación, la telecomunicación, etc.
De la misma manera tenemos a los escenarios públicos y los fenómenos urbanos, los procesos recreativos, la investigación y gerencia, la calidad de los mensajes, en los que llamamos productos comunicativos y audiencias y las políticas de comunicación, planificación y desarrollo, en los nuevos escenarios de la comunicación.


*Fragmentos extraídos de la revista libro Cyberalfaro # 1.

LA ELABORACIÓN DEL PROGRAMA DE ASIGNATURA Y SU INCIDENCIA EN LA RESPONSABILIDAD DOCENTE-ALUMNO

(Educación)

Rocío Saltos Carvajal

Presentación
En cualquier espacio de la vida y de la actividad humana, la ausencia de cualquier forma de planificación conducen a la rutina y la improvisación, aspectos que en mi opinión son los principales enemigos de la eficiencia y de la calidad educativa.
En el proceso de enseñanza-aprendizaje, en la que están en juego la formación y la competitividad de los estudiantes, la planificación de los actos educativos no es sólo una necesidad, es una exigencia categórica.
Los docentes tenemos sobre nosotros una alta responsabilidad con la juventud y con la sociedad en la contribución de la formación de los nuevos profesionales; por ello, es importante planear cuidadosamente el desarrollo de la asignatura encomendada, a fin de poder proporcionar a los alumnos una orientación segura que los conduzca, a través del trabajo sistemático, metódico, inteligente y constructivo, al logro de las capacidades y competencias que se enuncian en el perfil profesional de la carrera.

¿Qué es el programa de asignatura?
Para entender su naturaleza es necesario remitirnos al análisis de definiciones formuladas por varios autores, para posteriormente concluir en la construcción de una definición que se aproxime más a nuestra realidad y práctica, entre ellas encontramos que:
Margarita Panza afirma que el programa de asignatura “es una formulación hipotética de los aprendizajes que se pretenden lograr”.
Ángel Díaz Barriga, sostiene que el programa de la asignatura “debe ser concebido como una propuesta mínima de aprendizajes relativos a un curso en particular”.
Ambos autores sostienen que el programa de asignatura es una propuesta hipotética de los aprendizajes que se consideran lograr en el transcurso del desarrollo de una asignatura, y no la imposición fija e inflexible de que sean esos los que en realidad se vayan a lograr.
En cambio, María Esther Aguirre y otros, lo definen como “instrumento para facilitar el logro de los aprendizajes valiosos,... punto de partida para la planeación del proceso didáctico”.
En nuestro caso particular, partimos de que docentes y alumnos, son seres humanos que piensan, razonan se comunican y actúan en función de encontrar variadas y apropiadas formas de integración que faciliten el aprendizaje. Formas de problematización, análisis crítico, creatividad, transformación y aplicación del conocimiento. Donde el (docente), se convierte en un coordinador de las sesiones y del proceso de aprendizaje, un asesor permanente de la dinámica de adquisición de nuevos conocimientos. Mientras que el (alumno), es un ente responsable de su aprendizaje y de la realización de las actividades a nivel individual y grupal que se generen o se propicien.
Que el (conocimiento), es la base fundamental de los aprendizajes, pero entendido como un conjunto de saberes dinámicos y dialécticos (teóricos y prácticos), que en su vinculación con la realidad son susceptibles de cambios y transformaciones.
Y que por tanto, el (aprendizaje), no es sólo la adquisición de conocimientos, es un proceso dinámico que influye en todas las esferas del ser humano tanto las cognoscitivas, como las corporales y sociales y consecuentemente, influyen en el cambio de pautas de conducta.

¿Qué acciones son necesarias para su elaboración?
Antes de elaborar un programa de asignatura, creemos que es importante que el docente realice las siguientes actividades:
a) Revisar el Plan de Estudios
b) Conocer el perfil de la carrera
c) Ubicar la asignatura dentro del mapa curricular y determinar su continuidad y vinculación
d) Estar al tanto del objetivo general de la asignatura y dentro de qué área disciplinaria está ubicada
e) Determinar los contenidos y fuentes de información
f) Diseñar una estrategia general de trabajo para la asignatura
Para su redacción es necesario que tenga presente algunas características básicas que deben tener los programas de asignatura.

Características del programa de asignatura
1. Unidad fundamental, para hacer confluir todas las actividades en beneficio de los objetivos enunciados, en virtud de que son los objetivos los que configuran el proceso de enseñanza-aprendizaje que se vivirá en el lapso del curso.
2. Continuidad, previendo todas las etapas del trabajo propuesto de manera sistemática, empezando desde la primera actividad hasta la última.
3. Flexibilidad, de modo que permita posibles reajustes durante el encuadre y dentro del desarrollo de la asignatura, sin que por ello se falte a su unidad y continuidad.
4. Objetividad y realismo, debe ser coherente y elaborarse acorde a las circunstancias y disponibilidades reales en las que se va a desarrollar.
5. Precisión y claridad, en las ideas y conceptos expuestos, con indicaciones claras y bien específicas acerca de lo que se ha de trabajar en el desarrollo de la asignatura.

¿Cuáles son sus elementos principales?
*Los objetivos de la asignatura
*El contenido de la asignatura
*Las estrategias y actividades (La metodología de trabajo de esos contenidos), y
*La evaluación de los objetivos (aprendizajes logrados)

¿Qué número de objetivos deben redactarse?
No existe entre los teóricos una especificación cuantitativa en relación al conjunto de objetivos que se deben incluir en un programa de asignatura, opinamos, sin embargo, que no deben ser muchos; pero sí logrados satisfactoriamente por todos los alumnos, porque de lo contrario no se justificaría la presencia de esa asignatura en el plan de estudios. En cambio, considerando su función, se pueden incluir dos tipos de objetivos: terminales y por unidad didáctica.

¿Qué son los contenidos?
Los contenidos comprenden todos los aprendizajes que los alumnos deben alcanzar durante el desarrollo del curso, en concordancia con los objetivos de la asignatura y en relación al perfil de la carrera.

Estrategias y actividades
Una vez establecidos los contenidos, y seleccionada la información, el docente debe plantearse una pregunta de rigor ¿cómo voy hacer llegar éstos contenidos a los alumnos? la respuesta: a través de estrategias y actividades idóneas que favorezcan el aprendizaje.

¿Cuál es la incidencia del programa de asignatura en la responsabilidad de docentes y alumnos?
Todas las profesiones y ocupaciones, que realizamos los seres humanos, nos conducen a asumir responsabilidades, y la docencia, profesión de gran trascendencia social tiene las propias. Para iniciar esta parte, es necesario entonces que especifiquemos ¿qué entendemos por responsabilidad?, al respecto diremos que es “la capacidad de responder por los propios actos”, y en algunos casos, también “por los ajenos”.

*Fragmentos extraídos de la revista libro Cyberalfaro # 9.

ESCRIBIR POESÍA A FINES DE LA HISTORIA: RADIOGRAFÍA DE LOS NOVÍSIMOS

(Literatura)


Xavier Oquendo Troncoso

Me limitaré a hablar de la tendencia generalizada por los poetas menores de 40 años en América Latina, sin entrar a enfrentamientos individuales, ni a libros, debido a que quiero así enfocar una tendencia mayoritaria, que partiría de los puntos que aquí expongo.
Para nosotros, los pobres escritores del siglo XXI, ¿qué cuota de vanguardia nos ha dejado la historia? Si para algunos ésta ya se acabó, y las vanguardias literarias han llegado a un tope tal que ahora se las considera novelería antes que esfuerzo creativo. Actualmente no hay mucha exploración formal, al menos no más que una exploración interna, aquella que nos renueva como hombres de creación, desde nuestros propios hechos individuales. En cada nueva generación de escritores, la frase de que “los clásicos ya lo dijeron todo” se vuelve una dura sentencia que fisura el hecho creativo.
Debemos tomar en cuenta que los límites entre los géneros literarios, cada vez se difuminan más, y que la historia y el tiempo son los encargados de aprobar a los nuevos clásicos –futuros referentes de nuestra labor de escritores- y de desaprobar cánones reiterativos y postizos dentro de las vanguardias literarias. Pese a ello, en las nuevas voces latinoamericanas se ha visto ciertos aportes formales, todos ellos amparados en la aprobación de la historia poética del siglo XX:
*El texto corto (la condensación de un discurso poético en breves versos)
*El rehuir a la medida formal, por considerarla anti vanguardista
*El regreso a la imagen poética, no como un recurso literario, sino como un hecho contemplativo (el poeta-observador)
*La concepción de un verso como el de una línea igual a una idea.
A continuación me atrevo a caracterizar a las nuevas voces poéticas en América Latina así:

1. Es una generación sin padres, por lo tanto no es parricida
Debe ser terrible cargar con la responsabilidad de ser padre literario. Y también ser hijo debe ser difícil: primero amar al padre, después negarlo, luego tratar de serlo. Los “novísimos” están pactando con aquellos nombres que no se merecen la bendición del padre, y entonces, éstos, pasan a ser sus hermanos. Y así es como tenemos hermanos mayores. Sabios, sensibles, humanos. Unos van al grupo de Caín, otros al de Abel. Pero el pacto fue escrito.

2. Es una generación que practica la individualización de la voz poética
La individualidad del poeta actual obliga a que su voz poética sea en soledad, admitiendo una primera persona que se identifica consigo misma, y que luego reflexiona sobre el resto, que no es sino él mismo. Es un yo más reflejo que en los grandes poemas sociales, o en los textos con persona del plural, en los que la que voz personalísima no se reconocía como tal, sino que era la voz de todos, la que salvaría al mundo, la que se duele en todos.

3. Los novísimos son escritores contemplativos que viven un caos citadino
La ciudad está dentro del vivir diario del hombre. Como antes lo fue la aldea, y antes la mínima comarca. La poesía empezó defendiendo el territorio desde el principio de los tiempos. El canto épico de los poetas tenía sus límites -los límites del parnaso de Apolo.
Todo infunde respeto único. La ciudad y sus habitantes se circunscriben dentro de un todo legítimo. Por lo tanto el urbanismo influye en el comportamiento de lo poético.

4. Una generación dividida entre lo Universal y lo Local
Lo local siempre ha sido fuente de gran audacia literaria, de grandes monumentos literarios y de la consolidación de la literatura como parte de la historia: recordemos, por ejemplo, el Don Quijote de la Mancha, desde su título, trae ya la marca indiscutible de su territorio.
La literatura, a lo largo de su historia, ha servido para marcar territorio, para volverlo segmento del mundo, y que ese segmento se universalice desde su concepción individual.

5. Son los poetas de “Eros” y del lenguaje
El erotismo no es, en la actualidad -como muchas veces aparenta-, un rasgo distintivo de las nuevas escritoras, sino de los dos sexos, encaminados hacia una estructura más de forma que de fondo. Por ello la tendencia no se da en la gratuidad de enfrentar una imagen de hombre o mujer asechando a la pareja y recreando el instinto animal. Lo erótico es el lenguaje, y no la imagen que se recrea en la descripción (aclaro que la novísima poesía en Latinoamérica no describe solamente, sino que fluye en connotaciones poéticas).

6. Los novísimos y lo intertextual
Aquí entramos en lo “intertextual”, que tiene que ver con todo ese aparato de ideas que el escritor de fin de milenio quiere depositar en su texto, con el fin de completarlo y volverlo uno y, por tanto, volver cómplice de sus ideas a otros que ya tuvieron la misma idea, pero como la forma siempre tendrá opción a ser nueva en cualquier fondo (por razones de estilo), entonces la formación de estos nuevos parámetros múltiples hacen una nueva poesía.

7. Una generación mística que pretende renovar la historia
La recreación de mitos es fundamental para entender a la nueva poética. Esa recreación parte de sus conocimientos, de sus exploraciones, de su propio yo, hacia una universalización histórica, en donde el poeta deja de burlarse de la historia y de dispararle por otros rumbos (como se dio en otras épocas, en la que los poetas se burlaban de su historia, con el fin de ironizar).

8. Los novísimos mantienen un hermetismo y una total falta de humor en sus textos
Lo críptico en la poesía, he llegado a pensar, es una etapa en todo poeta. El enjambre de palabras que propone nuestro diccionario para tales fines es un hecho. Los poetas tratan de complicar su discurso para llegar al total alejamiento del “lugar común” y lo coloquial.

9. Es una generación obsesionada por el oficio
Una temática recurrente y nueva entre los poetas de esta nueva hornada generacional, es el buscar el justificativo del “escribiente”, de lo que es el poeta y qué hace frente a un mundo tan ofuscado, escribiendo.


*Fragmentos extraídos de la revista libro Cyberalfaro # 10.

REVISTA LIBRO CYBERALFARO No. 7

(Comentario)


Ángel Emilio Hidalgo

En un balance general, las universidades de nuestro país no investigan ni publican. En muchos de los casos, porque no existen presupuestos, en otros, porque la investigación no representa una prioridad: las facultades y escuelas, a duras penas cuentan con reducidas bibliotecas, generalmente desactualizadas, y carecen de espacios de publicación y difusión de los productos creativos que un centro de estudios superiores, se supone, debería tener.
Por todo esto, es halagador que la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí haya asumido el rol histórico que le corresponde como parte de la sociedad civil que propone ideas, que investiga, piensa y trabaja... y también, que es capaz de cuestionar al estado. El número 7 de Cyberalfaro, revista académica que ya es una tradición en Manabí, es la prueba fehaciente del impulso de la verdadera academia: la que prioriza el estudio y la investigación, y propone alternativas pertinentes a la realidad social que nos toca vivir.
Medardo Mora Solórzano, Rector de la Universidad Eloy Alfaro e importante promotor de las autonomías político administrativas, escribe sobre la necesidad de respetar la autonomía universitaria, en torno al papel del CONESUP como entidad estatal destinada a “normar las ofertas educativas”, mas no a intervenir en la jurisdicción de la autonomía universitaria, facultad privativa -según lo dispone la ley- de las universidades y escuelas politécnicas del país. Destaca la independencia del sector académico, “cuya misión es la de ser el gran proveedor de recursos humanos, de conocimientos científicos y tecnológicos que viabilicen eficiente y razonablemente todo lo que significa impulsar procesos de desarrollo y mejoramiento de la calidad de vida de la población”.
José Elías Sánchez Ramos ensaya un texto de análisis histórico sobre la identidad manabita, que parece ser el embrión de un proyecto de largo aliento que el autor ha titulado “Historia de Manta”. “Manta, 1500 años de vida histórica y la racionalidad (razón de ser) de la identidad cultural manabita” es un esfuerzo por comprender el papel que juega el puerto ecuatoriano -desde la primitiva Jocay- en la conformación de la identidad provincial y regional. Su tono es enfático y el contenido de su discurso es a veces redundante. Hay que tener cuidado cuando se habla de la identidad, sobre todo porque es un tema susceptible a múltiples lecturas y perspectivas diversas, y demanda una necesaria afinación conceptual. No obstante, su mérito consiste en cuestionar el imperio del aparato ideológico del estado centralista, en la estructuración de subjetividades nacionales oficiales, que privilegia símbolos e imaginarios andinos, por encima de las otras culturas y etnias ecuatorianas.
Leonardo Moreira Delgado introduce una metodología en la rama de la educación comunicacional, que puede resumirse en una pirámide en que la ciencia, la comunicación y la tecnología, apuntalan los desafíos de una sociedad globalizada, a la que hay que asumir desde nuestras potencialidades.
Con el trasfondo del reto que impone la globalización, Ovidio Moreira Mendoza llama la atención en la cuestión agropecuaria, como un sector de la economía que hay que fortalecer, para que el Ecuador pueda insertarse, de un modo más seguro en el contexto mundial. Otra alternativa relacionada con la dinamización de la economía proviene de los propios predios académicos, a través de la significativa propuesta de Antonio Velásquez Kuffó, de dotar al alma máter ecuatoriana, de una práctica de autogestión para lograr financiamiento destinado a brindar oportunidades de trabajo a los estudiantes, en una especie de práctica estudiantil previa a la obtención del título académico.
La séptima edición de la revista la completan dos tópicos de interés: “El folclor críminalístico en los Sangurimas”, del investigador Wilman Ordóñez Iturralde, quien comenta los aportes de Rodrigo de Triana y José de la Cuadra, en los estudios relativos a la violencia montubia y su impacto en la literatura y el folklore montubios, a la vez que estudia las implicaciones delictivas que rodean a los personajes del texto clásico de De la Cuadra.
El otro tópico es el teatro. Ubaldo Gil analiza las connotaciones semióticas de los textos y puestas en escena de los grupos de los países participantes en el Décimo Sexto Festival. El dossier dedicado al teatro se completa con la crónica de la realización de los primeros festivales, por Nixon García Sabando, y con un oportuno balance de Roberto Sánchez Cazar, sobre el estado actual de la dramaturgia ecuatoriana.


* Fragmentos extraídos de la revista libro Cyberalfaro # 8.

LA INMIGRACIÓN COMO POLÍTICA DE ESTADO

(Historia)

Ricardo de la Fuente

Cada vez que un guardacostas norteamericano intercepta un barco pesquero cargado de inmigrantes, varias paradojas salen a la luz. En primer lugar, resulta curioso comprobar que esos guardacostas ya no cuidan las costas propias de los Estados Unidos (como lo hacían cuando interceptaban a los “marielitos” cubanos), sino las costas ajenas: las de Costa Rica, las de Guatemala e incluso las costas de Ecuador, que miden nada menos que 200 millas.
Otro contrasentido es que los cientos de ecuatorianos prófugos, cuyo mayor anhelo era hasta hace algunos años “ganar en dólares”, huyen literal y clandestinamente de un país donde ahora también se gana en dólares, para buscar asilo ilegal en otro país donde circula la misma moneda, pero cuyos salarios son geométricamente superiores.
Curioso es, asimismo, que el país que frustra sistemáticamente los viajes clandestinos devino en “gran nación” gracias a los inmigrantes.

Una antigua costumbre
Tal parece que a la mayoría de los hombres nunca les atrajo la idea de quedarse indefinidamente en un mismo sitio del mundo que les tocó en suerte. Evidencias arqueológicas y ahora también biológicas, facilitadas por el desentrañamiento del “mapa del genoma”, demuestran que allá por los tiempos de los Cromagnones y los Neanderthales, las tribus iban y venían, huyendo de los glaciares, siguiendo a los mamuts o buscando nuevos sitios de asentamiento donde las condiciones de vida fueran menos dramáticas. Una difundida teoría afirma que el Estrecho de Behring fue el puente por donde remotos mongoloides cruzaron hacia lo que muchos miles de años más tarde sería América, poblándola con generaciones de indios de piel oscura, ojos rasgados y altos pómulos.
Le lengua indoeuropea, por su parte, fue el protoidioma que se diversificó en decenas de lenguajes diferentes, aunque vagamente emparentados en sus orígenes, cuando los pueblos que los crearon fueron asentándose en todos los rincones del continente euroasiático, tras épicos viajes motivados en la satisfacción de las necesidades básicas de su tiempo, entre las que constaría, seguramente, la más elemental de conservar la vida mediante una retirada a tiempo, antes de que sobreviniera la aniquilación a manos de los clanes enemigos.
Las guerras, el hambre, la sequía, la hostilidad del clima y más tarde la intolerancia religiosa, fueron sin duda causas directas de las grandes migraciones de la antigüedad. ¿Qué fue el famoso éxodo de las doce tribus de Israel, episodio narrado en la Biblia, sino un vasto movimiento migratorio detonado por esa mezcla de invasiones, guerras, conquistas y expulsiones masivas?. La historia está plagada de hechos similares.

Inmigrantes de ayer, inmigrantes de hoy
¿Qué diría hoy Edmudo De Amicis - tan poeta él, tan profundamente humano- si viera la cara atroz de las migraciones contemporáneas? ¿Cómo hubiera reaccionado ante las autoridades de su amada Italia, al verles rechazar los buques cargados de albaneses, devolviéndolos al mar, al horizonte, a la guerra?.
¿Cuál sería la opinión del gran escritor italiano si visitara las alambradas eléctricas que la Aduana de los Estados Unidos ha tendido a lo largo de la frontera con México?.
Diría, sin duda, que los tiempos han cambiado, y es verdad.
Ya no hay llanuras que repartir en el mundo, a dos dólares la hectárea. El neoliberalismo ha dado libertad al zorro, para que se harte en el gallinero y el mundo resultante está habitado por muy pocos zorros, muy gordos, frente a muchos desplumados.
La injusticia es hoy más flagrante y abismal que nunca antes en la historia. Los recursos del planeta están en pocas manos, en pocos países.
Este desbalance globalizado impele a millones de personas a tratar de salvarse emigrando hacia donde está el trabajo, el bienestar, las oportunidades. Son demasiadas manos ociosas frente a muy pocos –cada vez menos- empleos bien remunerados. Las naciones ricas se defienden ante el aluvión humano que pugna por entrar, de a buenas o de a malas. Ya nadie invita a poblar, por el contrario, casi todos instan a despoblar y erigen barreras, controles, requisitos, imponen visados, exigen pagos tan sólo por el simple derecho a solicitar. Los países abiertos ayer de par en par, hoy están cerrados a cal y canto.
El inmigrante ya no es una condición deseable, es un indeseable, un paria, un sudaca, un negro, un hispano, ¿qué más da?.
El “chicano” que cultiva los campos de California es tan necesario como el ecuatoriano que dobla la espalda en los huertos de Murcia, pero también tan renovable, y por ello prescindible. Ninguno de ellos es un colono, sino un simple migrante, un trabajador golondrina, alguien anónimo, sin derecho a nada.
Canadá es acaso el único país que aún mantiene una política de Estado en materia de migración. Pero no son tontos los canadienses: admiten sólo aquellos que necesitan, porque no quieren crearse problemas con gentes que carecen de destrezas. Y por cierto, es lógico que lo hagan así.
El resto es azar, aventura clandestina, subterfugio legal. Si los gobiernos carecen de planes serios para acoger a los inmigrantes que podrían hacer producir sus regiones más abandonadas, se exponen a sí mismos a que los vecinos se les filtren por las ventanas.
Lo saben muy bien los cientos de colombianos y peruanos que vienen a Ecuador porque aquí – ¡ironías del destino! - ahora se gana en dólares...


* Fragmentos extraídos de la revista libro Cyberalfaro # 8.