Fundamentos filosóficos de la educación entre la ciencia y la filosofía de Luis Aguilera

Fundamentos filosóficos de la educación entre la ciencia y la filosofía
Luis Aguilera
168 páginas
Julio del 2007
ISBN: -978-9978-332-14-6
Registro Autoral: 026983
Colección Tiempos de aprender # 1

COMENTARIO DE LA OBRA

“Conocer, Hacer, Convivir y Ser”
El fracaso de Ecuador es un reflejo, salvo contadas excepciones, del fracaso de su educación, y no tanto por los actores del engranaje: docentes-alumnos-padres de familia-autoridades-contexto social-técnicas y métodos de estudios...- si no porque el y los procesos educativos han sido instructivos, informativos, cognitivos en términos generales, y ha faltado una filosofía o claridad de pensamiento para tener y sustentar misión y visión que como personas, región o país, podamos tener. Han faltado y faltan valores y ética. Y sobre todo la educación no nos ha enseñado a pensar por cuenta propia para poder ser libres de prejuicios, de dogmatismos, de la manipulación de los politiqueros. Y este libro tiene la grandeza de hacernos pensar.
Es un texto minucioso y riguroso en el análisis de la educación ecuatoriana y el planteamiento de una filosofía para poder desarrollarla con alto nivel, solo en la praxis de maestro, y en base a fundamentos bibliográficos y a una vida intensa entregada a la tarea educativa en la que resultados (sin duda muchos le debemos en nuestra formación profesional) así como su aptitud de autodidacto y conocedor de distintas corrientes educativas y pedagógicas, es como el autor -sospechoso de ingeniosidad en filosofía de la educación- logra articular este estudio que le llevó más de cinco años estructurarlo como tal y toda una vida pensarlo, sentirlo y vivirlo; para nuestra editorial es motivo de satisfacción que nuestro académico entregue su trabajo a la comunidad manabita y nacional, y sea prueba honorable de lo que debe ser y hacer un verdadero docente universitario que no improvisa ni se llena de ocurrencias, que argumenta cada concepto y alcanza rigor científico, que está más allá de las motivaciones y emociones esporádicas y circunstanciales, si no que equilibra la racionalidad y el sentimiento para que superemos la naturaleza de lo bueno o malo y logremos sustentar y potenciar el nivel de lo justo (porque es fácil ser bueno pero difícil ser justo) en el análisis de la educación, sus actores, el contexto socio cultural, mucho más ahora que vivimos la era de la Globalización y el Conocimiento. El hombre y las sociedades actuales valen por lo que producen simbólicamente, nuestra riqueza única está en el desarrollo del conocimiento aunque desde luego ningún desarrollo humano es posible sin una educación donde se privilegie la armonía espiritual con uno y con los demás.
Ubaldo Gil Flores

ACERCA DEL AUTOR

Luis Aguilera: (Quito, 1942) Psicoeducador, Magíster en docencia universitario, Especialista en Diseño de Proyectos Educativos, Filosofía para niños, y Administración y evaluación de Instituciones de Educación Superior. Investigador educativo. Ha publicado obras relacionadas con el desarrollo de proyectos educativos, psicología educativa, educación familiar. Ensayos referidos a la autoevaluación institucional y su mejoramiento continuo, al sistema social de rendición de cuentas desde la perspectiva AEIOU, al aprendizaje basado en problemas, evaluación de los aprendizajes desde la perspectiva histórico- cultural, a la autonomía universitaria, a la vinculación universidad – sociedad, a la producción intelectual, entre otros. También es autor del libro Fundamentos filosóficos de la educación entre la ciencia y la filosofía (2007).

La Editorial Mar Abierto y su apoyo a la literatura, las culturas y la academia universitaria ecuatoriana

Por: Ubaldo Gil Flores

Si partimos del axioma irrefutable que las grandes culturas y civilizaciones crecen y se desarrollan del paso del lenguaje oral al lenguaje escrito, en la construcción de religiones, entendiendo que la poesía tiene un halo místico y sagrado donde el hombre se acerca y se ilumina con Dios, pero además si consideramos que las culturas se desarrollan en las construcciones simbólicas, son los símbolos más fuertes los que permiten que la psiquis social e individual tengan la suficiente fortaleza para lograr que el hombre y la sociedad mejoren.
Dentro de esta línea de pensamiento nace la Editorial Mar Abierto en la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, porque comprendimos con precisión que en la historia de los países desarrollados las editoriales han servido no solo como tamiz y como instituciones donde se fragüe con alto criterio la literatura y el pensamiento universal, sino que también las mismas editoriales han contribuido a la consolidación de la democracia en esa dinámica de financiar, promocionar y fundamentar a grandes escritores, científicos y pensadores nacionales o universales.
En un país como el nuestro de tantas desigualdades en los procesos sociales, culturales y económicos, con geografías que tienen mayores privilegios y ventajas frente al estado, Manabí históricamente ha sido relegada, pero también sus dirigentes y sus contados líderes han hecho poco por contribuir al desarrollo del arte y la cultura, en este sentido nuestra universidad en apenas veinte años ha consolidado varios procesos y estamos convencidos que con esta editorial aunque llevamos ocho años editando libros a penas podemos sentir la satisfacción de que hemos superado algunas limitaciones que como culturas en Manabí no habíamos desarrollado: la cultura del buen decir o el máximo respeto por la gramática entendida como arte y ciencia, la tolerancia frente a otras tesis o argumentos, la predisposición a superar intereses personales o de grupo para pensar en lo colectivo, la necesidad de entender que en el mundo de la globalización y el conocimiento el libro tiene una naturaleza de arte, es una construcción simbólica que puede durar un año o miles de años, pero también es un objeto de mercado que debe estar sometido a las mismas reglas y leyes que impone la contemporaneidad, por ello la necesidad de estudiar los procesos de competitividad, marketing y ventas.
Hablo más como editor que como crítico literario o escritor, estoy metido en el mundo de los libros desde mi más corta edad, siento una sensación extraordinaria al leerlos, escribirlos o editarlos, y sé por experiencia propia, por el amor y pasión que tengo hacia los libros lo que ocurre en nuestro contexto social y sé con claridad porqué no evolucionamos individual y colectivamente con escritores, poetas o científicos que tengan trascendencia nacional e internacional, fenómeno que no es exclusivo de Manabí sino que es un problema nacional y aquí tiene mucho que ver el manejo profesional de lo que también se califica como industria editorial o industrias artísticas.
En nuestro país y más aún en nuestra región un escritor, poeta o académico si es responsable en su trabajo creativo o investigativo, labor que además debe entendérsela como la de ser carpintero, mecánico, pescador, campesino o cualquier otra actividad de sobrevivencia humana, con la única diferencia que el artista o académico debe o tiene una sensibilidad especial, cumple un rol simbólico en la evolución social y en la medida en que sea grande su espíritu y su trabajo se convierte en un patrimonio de su tierra pierde su individualidad para entrar al imaginario colectivo, para convertirse en el alma de su pueblo. Por eso es que hablamos de Cervantes pensado en España o decimos Víctor Hugo y sentimos el genio creador de Francia, o mencionamos a Hugo Mayo y deducimos la grandeza poética de un país y de una tierra en concreto, Manta. Es Hugo Mayo el que nos puede permitir entender mejor todo el engranaje de lo que estoy compartiendo con ustedes, de un puerto de pescadores sin ninguna tradición literaria surge este espíritu rebelde, lleno de ingenio, incomprendido en su tiempo al extremo que tuvo que irse a vivir a Guayaquil y hacer su vida allá, incomprendido en su generación, un hombre extraordinario por su valor y su carácter para mantener firme su ideario estético de vanguardista y su coherencia y consecuencia con su destino de escritor.
Comprendió mucho antes que Truman Capote que cuando Dios nos da un don también nos da un látigo y ese látigo son todas las barreras, las limitaciones personales, las crisis emocionales, la desesperación frente a la soledad de la escritura, el sacrificio de limitarse ante su propio bienestar y de su familia, todo con tal de dejar un legado a su ciudad, su país y el mundo. Claro que Hugo Mayo es un caso excepcional, de valentía, de talento y de genio poético. Pero muchos de nuestros talentos son derrotados por el contexto social y por las limitaciones de nuestra educación y el contexto cultural, en un país donde vivimos con placer sadomasoquista entre la frustración, la queja y la incertidumbre, la mayoría de creadores, como decía antes, si son responsables en su trabajo se demoran cinco años en escribir un libro, otros cinco años en buscar quien les financie el libro y otros cinco años en venderlos, por lo regular de mano en mano, en un contexto donde no hay librerías y donde mucha gente compra libros creyendo que están haciéndole un favor a un determinado autor; es casi un oficio de misericordia y en este conjunto de situaciones aunque haya talentos reconocidos por esfuerzo y temperamentos particulares son pocos los que sobresalen individual o colectivamente, por eso la Editorial Mar Abierto tiene varios planes estratégicos, queremos crecer en conjunto como culturas manabitas privilegiando el sentido de nuestra región y de nuestro país, respetando las diferencias de tesis, actitudes personales o psicologías sociales.

En la foto: Damia Mendoza, tras la presentación de su libro en la sala de teatro Prometeo de la Casa de la Cultura Benjamín Carrión, junto a ella miembros del grupo Ateneo de Quito, y a la derecha el director de la Editorial Mar Abierto, Ubaldo Gil.

Libros de Medardo Mora se presentarán en Quito

La Editorial Mar Abierto de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí y la Casa de la Cultura Benjamín Carrión de Quito, invitan a la presentación de los libros Reforma Política: anhelos y realidad nacional y Filosofía de la vida o la vida es una filosofía del Doctor Medardo Mora Solórzano.
El acto se realizará el jueves 6 de septiembre del presente año, a las 19:00 horas en el aula Benjamín Carrión. Intervendrán en el acto de presentación los doctores Marco Xavier Rodríguez, Fernando Tinajero y Medardo Mora Solórzano, como autor de los textos. Además se contará con la actuación del Coro de la Casa de la Cultura.

Teoría del juego

Teoría del juego (poesía), 2007

Fernando Macías Pinargote

112 páginas

Almuerzo Desnudo # 11

Nuevo libro de Dr. Medardo Mora Solórzano

Reforma política: anhelos y realidad nacional, es una serie de ensayos vividos, pensados y escritos en por lo menos dos décadas, como parte de la madurez y la sabiduría que el autor ha desarrollado como uno de los mentalizadores de las autonomías en Ecuador, como creador de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí; este texto es oportuno y no responde a la coyuntura de la Asamblea Constituyente y la nueva Constitución ecuatoriana si no que es el resultado de la coherencia de un liberal de cepa y sobre todo un ser humano que entiende con precisión el manejo de la Cosa Pública en relación con la empresa privada.
Con estilo directo y reiterativo temáticamente el libro nos enfoca, desde un punto de vista vertical y horizontal (al fin de cuentas el autor se declara montuvio ciento por ciento) sobre las autonomías, el problema de la institucionalidad en el país, el análisis de las ideologías, el espíritu confederativo de Bolívar, la independencia de la Función Judicial, la heroicidad y martirio de Eloy Alfaro Delgado, y otros temas desentrañados con objetividad y que pueden ser brújula para los futuros asambleístas.
Medardo Mora Solórzano, académico y pensador, resulta un artista y cientista de la política en el buen sentido de la palabra, porque su conducta y comportamiento han sido políticos pero privilegiando el desarrollo de la academia cuando fue Presidente del CONESUP y en la universidad que creó, y sobre todo porque ante tantos cantos de sirenas, como Ulises, no se entregó, a ningún poder de turno, no comprometió ni su personalidad ni la imagen institucional, al contrario, en las culturas manabitas donde el Ser es altamente emotivo mantiene equilibrio y armonía en el desarrollo institucional y humano.
Llamamos a esta colección de política que inauguramos con este libro: Occidente – Oriente, signos substanciales en la era de la globalización y el conocimiento, porque las corporaciones mediáticas nos están haciendo creer que vivimos en la “aldea global” gracias a las tecnologías pero nos olvidamos de la profundidad ontológica, incluso las crisis político-militares, y la sabiduría milenaria del cercano, medio y lejano Oriente, esto si es que realmente queremos pensar lo universal y vivir lo local.
Como nos legó Alfaro es desde el margen de los poderes imperiales y nacionales como podemos sentir y pensar con claridad, por la desgracia o la gracia de sufrir el peso de la existencia y de la Historia para poder transformarlas.

Ubaldo Gil, Editor de Mar Abierto

Reforma política: anhelos y realidad nacional

Medardo Mora Solórzano

Colección de política Occidente-Oriente # 1

300 páginas

Monumento vivo a Eloy Alfaro de Leonardo Moreira

Monumento vivo a Eloy Alfaro (historia), 2004.
160 páginas
Heródoto # 3

Libro clave que recoge la historia de una de las instituciones educativas manabitas de tercer nivel de mayor prestigio no solo en la provincia sino en el país entero. El autor ha recopilado todo el antecedente para que pudiera formarse la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí.

Manabí histórico: del conocimiento a la comprensión de Tatiana Hidrovo Quiñónez

Manabí histórico: del conocimiento a la comprensión (historia), 2006.
200 páginas
Heródoto # 1

Este libro recoge una serie de ensayos historiográficos sobre Manabí, que analizan e interpretan el pasado con el propósito de comprender el presente. Se desmenuza el problema de los imaginarios de indígenas y españoles a escasos años de la Conquista. Una obra que intenta pasar del conocimiento a la comprensión del pasado para contribuir al entendimiento profundo del Manabí actual.