Parecen buenos muchachos

Leticia Loor leyendo su texto, junto a ella la escritora Sina Mondavi

Por: Leticia Loor

En una tarde de profundo silencio que invitaba a la lectura, sentada en un sillón con el libro “Parecen buenos muchachos” de William Happe, hice un paréntesis para dejar vagar mi mente sobre estos relatos, …y un pensamiento muy sencillo fue lo primero que me afloró, algo que muchas veces al leer o al ver una película, nos formulamos con una simple pregunta: ¿cuál es el bueno y cuál es el malo?

Pues bien, en estos relatos de William Happe, esta pregunta se torna innecesaria, a medida que vamos leyendo, pues, nos vamos despejando y despojando de valores tradicionales, como el bien y el mal. Estos valores, se esfuman en esta literatura, donde el mal es prácticamente el protagonista de los cuentos; más bien nos podríamos cuestionar: ¿hay héroes o antihéroes? La Rochefoucauld, escritor y moralista francés dijo: “Hay héroes en el mal, lo mismo que los hay en el bien”.

Se dice, además que todos tenemos algo d buenos y algo de malos, entonces, ¿será que Happe, prefirió dedicarse a sólo una parte del ser: es decir, al mal? Bien decía Séneca: “donde quiera que haya un ser humano, existe una probabilidad para la bondad”.

Peor hablando de ese mal, en esta antología de relatos, vemos que no está presente para darnos enseñanzas moralistas, sino más bien que está entretejido en medio de las palabras que forman cada historia, como uso y recurso literario.

Helmond Happe (en medio y de rojo) hijo del escritor William Happe, representando a su padre en la presentación de Parecen buenos muchachos.

William Happe, nos muestra otro mundo, antítesis de escenarios frecuentes en la literatura, de ahí su título: Parecen buenos muchachos, donde los personajes salen de mundos bajos, y se desenvuelven en entornos de mafia, violencia, crudeza, venganzas, robos y asesinatos. El filósofo griego Epicteto, nos dice: “si quieres ser bueno, cree primero que eres malo” y es que en calidad de lectores, vemos que Happe, en sus relatos, nos presenta el mal que “acecha” y que domina a sus protagonistas, constituyéndose en el hilo conductor de estos cuentos.

La voz narrativa entonces, se convierte en un agente sensibilizador, para que podamos compartir y ser cómplices y testigos de las emociones de los personajes.

Si analizamos el lenguaje, reconocemos como el escritor nos da a conocer a los actantes sin necesidad de incurrir en delatarnos quiénes realmente son. En el relato “Irresponsables es la palabra”, cito: “Discúlpame brother…”, en otra cita: “Nos dirigíamos al carro, le dio a prender una grifa, pasaron los anormales y nos pararon…(y concluye) les di 15 lucas que cargaba…”, con este léxico, nos va dibujando a unos marihuaneros, donde cada uno tiene apodo; algo inusual entre ellos, y nos lleva a vivir las aventuras de estos seres, con sus angustias de ser atrapados y lo que van sintiendo cada uno, llegando el lector a percibir y cuestionarse, ¿cuál es el proyecto del que hablan? ¿cuál es el traidor? Y por supuesto, el mal está ahí latente. ¿Serán buenos muchachos?, en este relato apreciamos la buena caracterización de los personajes, por ejemplo, el jefe del operativo, aparece, con cadenas, brazaletes y anillos de oro, típica representación de un jefe de la mafia, que nos hace pensar en un nuevo “Padrino siciliano”.

Parte del público, atento al análisis de Loor.

En el relato “Acorralados”, nos acerca al hombre que tiene una carga emocional a la que el autor nos conduce con frases, cito: “Recordar significa traer a su mente un cementerio”, ¿nos quedará duda alguna de que se trata de un asesino? El mal, está impregnado en el protagonista, ni como cualidad ni como defecto, simplemente, como una parte de su ser, cito: “El tormento de los muertos se fue convirtiendo en indiferencia”.

Yo mencioné “Héroes y antihéroes”, en el cuento “No me abandones por favor”, Dago, es el héroe de dolores quien tiene puesta las esperanzas en él para su libertad, cual personaje de las novelas de caballería, donde la amada espera que su héroe la salve. Leemos las peripecias que él hace para lograrlo, pero así mismo descubrimos, que él mismo es su propio antihéroe, con todas las actitudes y acciones que va realizando.

William Happe, al jugar con nuestras emociones, donde somos testigos y cómplices, nos va transformando en lectores “activos”, que como bien decía Cortázar, es el objetivo de todo buen escritor.

Podemos entonces hablar que Happe en esta antología nos muestra el retrato de la literatura negra por sus personajes, por la violencia, la crudeza y ambientaciones.

La literatura negra es, como la definió Raymond Chandler en su libro El simple arte de matar, que esta debe su nombre a ciertos factores: como a los ambientes “oscuros” que bien se pueden asociar a un tipo de novela policiaca, pero donde la resolución del misterio o es el objetivo principal, aclara que esta literatura es habitualmente muy violenta, y que las divisiones entre el bien y el mal están bastante difuminadas, sostiene además, que la mayor parte de sus protagonistas, son individuos derrotados, en decadencia, que buscan encontrar la verdad.

En la Feria Internacional del Libro en Caracas, en el 2007, se trató sobre el tema de la literatura negra. Aquí algunos críticos señalaron, que estas obras se las puede relacionar con el contexto social, apareciendo algunas veces, como tono de denuncia y de crítica social. Considero, que este criterio, en el caso que estoy tratando, no se aparta mucho de esta realidad. Posiblemente la intención del autor, no fue esa, pero al sumergirnos en sus relatos, con estas fotografías universales, no podemos descartar, que ese contexto es real, y es aquí, donde la literatura entra a darle sus toques de ficción.

Leticia Loor en entrevista para programa televisivo manabita.

En los relatos “Todo lo que ha pasado”, “Llamada privada”, “Ya estamos llegando, Matías”, “Mejor vamos otro días”, la ambientación emocional es esa, violencia, asesinatos, seres que se desenvuelven en un escenario del mundo bajo, lujuria, prostitutas, transexuales que confiesan poseer el virus del SIDA, como en “Llamada privada”, que la mujer confiesa y se arrepiente, cito: “Fui tremenda, tremenda” y lo hace reiterativamente. En “Todo lo que ha pasado”, el autor narra la historia a través de juegos con la memoria, donde el protagonista es el héroe de su hijo y el antagonista es su memoria misma. Asimismo, en “Ya estamos llegando, Matías”, el mal está insertado en su personaje, cito: “De aquí a mañana, sabremos todita la verdad, y no quedará ninguno para que cuente el cuento”, pero este mal tiene pluralidad, cito: “Empujándonos por los rumores o el soplo del viento, sin preguntar si eran bueno o malos los que íbamos dejando tirados en el camino”. Es preciso que mencione que en este cuento, su ambientación me transfirió a los cuentos de Juan Rulfo, cuando los personajes avanzan y esperan llegar a algún pueblo donde se puedan acabar sus conflictos.

En el relato “Parecen buenos muchachos”, nombre de esta antología, los lectores, no estamos de simples espectadores, estamos frente a una lectura activa, donde nos transformamos en testigos y hasta cómplices al ver a Mike frustrado de que no le resulta ningún trabajo y recurre como estrategia para salir de sus problemas, a asaltar un banco. Él nunca había hecho nada malo, al punto que el oficial que los atrapa dice: “Parecen buenos muchachos”. ¿Es el juego del destino? ¿es el mal que se nos mete en el cuerpo? En este cuento, Happe, literalmente coloca la lucha entre el bien y el mal, y por supuesto, si estamos dentro de la literatura negra, el mal triunfa.

Dentro de estas ambientaciones, no pueden faltar los juegos de azar, donde el ser humano siente la adrenalina revoloteándole por dentro mientras hace sus apuestas. En “Rumbo a los casinos”, entre apuesta y apuesta, van insertándose historias realizadas por sus personajes, quienes tienen una visión del mundo tan baja que exclaman: “El mundo está repleto de mierda”.

Como lectora atrapada por estas historias, me remonté a la novela de Geoconda Belli “El infinito en la palma de la mano”, obra en la que la escritora nicaragüense, recrea literalmente la historia de Adán y Eva; en estas páginas, percibimos (como en la Biblia) como el mal triunfó sobre el bien, y como estos dos seres cambian sus vidas por su propia elección.

“Él era un buen hijo”, se desarrolla en un ambiente rural, donde nos presenta la búsqueda de una mejor vida, pero nos conduce a concluir, que para lograr el éxito, el personaje tuvo que intimidar con el mal. Cito: “Cuando regresó con mucho dinero compa, él ya no era el mismo…cargaba unos pistolones igual que sus tres amigos”.

Y nuestras emociones vuelven a alterarse al leer: “Dile que lo andan buscando”, ya el título nos transporta a la historia en sí. El protagonista está encerrado físicamente en sí mismo, pues sabe que lo andan buscando y tiene que esconderse. No se precisa su falta, pero no es necesario, sus temores de ser encontrado, lo delatan todo, su miedo y sus angustias lo persiguen y atormentan, no se siente libre por más que lo intente, cito: “Quiere sentir la carne fresca de una mujer, capaz de hacerlo olvidar el peligro que corría si salía a la calle”. En este relato, el protagonista sabe y siente que el mal no lo abandona, que es como un fantasma que lo acosa.

Para concluir, si retomamos el estudio de la literatura negra, no podemos dejar de pensar en Edgar Allan Poe, quien se caracterizó por la literatura policial y negra, tal como su cuento “Crimen en la calle Morgue”, donde el misterio, la violencia y el horror hacen gala en la historia, algo gótica también. Este tipo de obras, nos conectan directamente con William Happe, quien toma para recrear historias, experiencias de un mundo que está presente, mundo de las crónicas periodísticas de nuestros días, cuyos habitantes circundan por las calles, topándose en silencio con nosotros, y tal vez si los miramos, podemos pensar: “parecen buenos muchachos”.
(Texto leído en el Café Galería Barricaña, el miércoles 6 de abril del 2011)

Mar Abierto posiciona a sus autores

Ubaldo Gil dirigiéndose al público

El Café Galería Barricaña, en Guayaquil, fue una vez más el escenario donde se presentaron tres de las obras editadas por Mar Abierto: Cuarto creciente de Sina Mondavi, Parecen buenos muchachos de Willian Happe, y Arqueología y etnohistoria del señorío de Cancebí en Manabí central de Jorge Marcos y Tatiana Hidrovo.

Libros que, desde sus distintas materias, están logrando una visibilización nacional, sea por los acertados y profundos análisis que los acompañan, como por la presencia en las cadenas de librerías más reconocidas en el país.

Ubaldo Gil: el trabajo del editor

Previo los análisis correspondientes a las obras a presentarse, Ubaldo Gil, director y editor de Mar Abierto, compartió con el público la importancia del acto en pro del conocimiento de nuevos aportes literarios e investigativos, la funcionalidad de un editor dentro del mercado al que debidamente busca insertar las publicaciones. Así dio algunos breves detalles de los libros, como el que Cuarto creciente es la primera novela juvenil del sello editorial y una de las pocas en Manabí, que destaca por la armonía entre diseño y contenido. De igual manera destacó la obra de los coautores Jorge Marcos y Tatiana Hidrovo por la contundencia de sus argumentos, y finalmente a Parecen buenos muchachos, un libro editado en el 2007 cuyos cuentos y trabajo del autor se mantiene vigente.

Leonardo Moreira (Vicerector Académico ULEAM) Medardo Mora (Rector ULEAM) María Leonor Baquerizo, Sina Mondavi, Leticia Loor y Marco Suárez.

Leticia Loor: un escritor del mal

Concluida la intervención de Gil, la escritora Leticia Loor procedió a compartir con el público su lectura en torno a Parecen buenos muchachos, obra a la que se comparó como un trabajo en la línea de los grandes precursores de la novela negra: Edgar Allan Poe y Raymond Chandler, por las ambientaciones, la crudeza, la violencia, el lenguaje y recursos estilísticos del género, pero además por los valores invertidos que reflejan sus personajes. “Estos valores, se esfuman en esta literatura, donde el mal es prácticamente el protagonista de los cuentos”, aseguró Loor.

Y es que para ella “William Happe, nos muestra otro mundo, antítesis de escenarios frecuentes en la literatura, de ahí su título: Parecen buenos muchachos, donde los personajes salen de mundos bajos, y se desenvuelven en entornos de mafia, violencia, crudeza, venganzas, robos y asesinatos”. Por ello confirma que “(…) en calidad de lectores, vemos que Happe, en sus relatos, nos presenta el mal que “acecha” y que domina a sus protagonistas, constituyéndose en el hilo conductor de estos cuentos”.

El infaltable y fiel público de Barricaña.

María Leonor Baquerizo: una fresca novela juvenil

La siguiente en compartir su análisis fue María Leonor Baquerizo, quien dijo en torno a Cuarto creciente que “con su narrativa va reforzando ese mundo joven, aventurero, regala esa posibilidad desde lo exterior y lo interior, para esto la autora se vale de metáforas, “las creaciones” que aparecen terribles, manchando todo, o muy claras, brillantes, permitiendo verlo todo mejor, siempre con el libre albedrío de escoger, manteniendo compromisos éticos y sociales, sin perder la mirada al pasado, pero sí, y sobre todo aprender a mirar un nuevo porvenir”.

No olvidó mencionar que “Sina Mondavi activa una serie de reflexiones en el lector, a partir de los personajes, espacio, época y mundos posibles” lo que hace destacar en su género a esta primera novela de su autora. Por lo tanto enfatizó que “Sina Mondavi, nos entrega su fresca novela juvenil, que estoy segura despertará interés en los jóvenes, en un momento en que necesitamos modelos en que prevalezca el rescate de los valores, como lo hacen los protagonistas de su obra. Cuarto creciente tiene un fin, pero no un final, queda abierta a muchas posibilidades”.

Medardo Mora resalatando la importancia de la triple presentación.

Marco Suárez: lo arqueológico e histórico

Continuaría Marco Suárez, analizando la obra Arqueología y Etnohistoria del Señorío de Cancebí, quien argumentó que el punto de convergencia entre los trabajos de los coautores es la concepción del espacio geográfico cultural, donde son articulados lo arqueológico e histórico. Además afirmó que “tanto desde la perspectiva histórica como de la arqueología de Marcos e Hidrovo, reflexiones que confluyen a develar, un proceso sistémico, que había estado ausente de las predecesoras argumentaciones pasadas, las cuales reconocen como herederos que son de ellas, pero que, a la luz de nuevos enfoques, nuevas formas de reflexionar y pensar sobre datos y teorías, proponen superarlas, y con ello esperan trazar una senda que es más que seguro será seguida por más de uno”•

Wilman Ordóñez, Sina Mondavi, Medardo Mora, Helmond Happe (hijo de William Happe) Leticia Loor, Marco Suárez y María Leonor Baquerizo.

Sina Mondavi: agredecimiento al apoyo

Por su parte Sina Mondavi volvió a agradecer a quienes creyeron desde el inicio en su obra: su familia (esposo e hijas) e institución (Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí, en nombre de su rector Medardo Mora Solórzano y del director de Mar Abierto, Ubaldo Gil).

Finalmente Medardo Mora Solórzano, Rector de la ULEAM, concluyó este importante acto cultural fomentando a los autores a que sigan produciendo conocimiento y felicitando por el aporte que el sello editorial cada vez va reafirmando dentro del contexto nacional.

Mar Abierto presenta libros en Guayaquil

Estos libros se comercializan en Mr. Book, Librería Española, Librería Científica y Fybeca.

La editorial manabita Mar Abierto, anexa a la ULEAM, retoma las presentaciones nacionales de libros de diversos géneros. Hoy, a las 19:00 en el café galería Barricaña, presentará los libros Cuarto Creciente, de Sina Mondavi; Parecen buenos muchachos, de William Happe y Arqueología y Etnohistoria del Señorío de Cancebí en Manabí Central, de Jorge Marcos y Tatiana Hidrovo.

Con la novela Cuarto Creciente la editorial inaugura su colección de literatura juvenil. Ésta es la ópera prima de Sina Mondavi (nacida en Irán-radicada en Manta). Cuarto Creciente ofrece al lector una historia entretenida que aborda además la transformación personal y espiritual. El análisis de esta novela, en Barricaña, estará a cargo de María Leonor Baquerizo.

Arqueología y Etnohistoria del Señorío de Cancebí recoge los resultados de los estudios arqueológicos e históricos sobre las sociedades que poblaron el área que hoy corresponde a la costa central del Ecuador – Manabí – en la Época Aborigen o Prehispánica. Esta valiosa obra será analizada por Marcos Suarez.

Parecen buenos muchachos es un libro de relatos, del mantense William Happe Cedeño (radicado en Estados Unidos). Según Nara Mansur, poeta y teatróloga cubana, “el escritor concibe sus historias, las siente, las padece y deja al lector deseoso de acompañarlo o refutarlo, incluso de olvidar o recordar a quién, cuándo leyó algo que se le parece” (…) En Barricaña el análisis estará a cargo de Leticia Loor.

Universidades alistan sus Buenas Prácticas

Hoy al mediodía concluyó el Seminario de Buenas Prácticas de Dirección Estratégica, evento que organiza TELESCOPI con el fin de socializar la convocatoria a un nuevo proceso para que las universidades postulen sus experiencias exitosas en gestión y dirección de modo que éstas puedan ser replicadas en las universidades del mundo que son parte de la red.
El próximo miércoles se abrirá oficialmente la convocatoria para Ecuador. Esta mañana, en el auditórium académico de la Uleam, Mario Patiño, subdirector de Telescopi -Ecuador expuso sobre las bases para la presentación de una buena práctica de dirección estratégica en la universidad ecuatoriana.
Las prácticas presentadas serán evaluadas con los siguientes criterios:
Solución a un problema: Relevancia de la práctica para la mejora continua.
Resultados logrados: Eficacia respecto a los objetivos esperados, eficiencia respecto a los recursos empleados y efectividad respecto a la contribución a la solución del problema planteado.
Innovación: Repercusión en el aprendizaje sobre nuevas formas y estilos de trabajo en la propia institución.
Sostenibilidad: posibilidad de mantenimiento de la buena práctica en la institución.
Replicabilidad: Potencial de transferencia a otras instituciones, tras un ejercicio de flexibilidad y adaptabilidad a otras unidades e instituciones.

Las Buenas Prácticas serán validadas por un Comité Evaluador, que las analizará y determinará cuáles son las que pueden ser incorporadas al banco de experiencias de la Red Telescopi. Al momento han aceptado ser parte del Comité: Mario Jaramillo, rector de la Universidad del Azuay, María Gilbert, directora de la Universidad Casa Grande, Nelson Cevallos, ex rector de la ESPOL.
Ejemplos
Antes de Patiño, Lisette Espín, ayudante del Centro de Transferencia de Información (CTI) de la ESPOL, presentó algunos proyectos ejecutados con éxito en esa casa de estudios. Entre las novedades tecnológicas citó los polimáticos (kioscos electrónicos), la implementación del voto electrónico. Explicó que los estudiantes pueden acceder a certificados válidos y pagar en efectivo (moneda y billetes), próximamente se implementará la posibilidad de débito desde una cuenta del estudiante.
Washington Macías, Director del Proyecto TELESCOPI- Ecuador, explicó que cada kiosco polimático cuesta 9.500 dólares, pero precisó que la tasa de retorno para las universidades es muy alta, esto en relación con el número de estudiantes, además está el gran beneficio del ahorro de tiempo y la posibilidad de aprovechar el recurso humano en otras tareas productivas.
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Mauricio Chávez, director de Planificación de la ESPE, informó que la Senescyt, les encargó desarrollar un sistema que permita eliminar en todas las universidades del país las colas de aspirantes. “Permitirá a todos los estudiantes a nivel nacional inscribirse, los estudiantes ingresan a ese sistema, escogen universidad, escogen la carrera sin necesidad de hacer cola, lo harán desde su casa o cyber. En el mes de julio estará listo el sistema para entregarlo, Senescyt abre la postulación, luego vendrá la prueba de aplicación, la prueba aptitudes todo on line, el sistema ya está probado en la ESPE, ya van como cuatro periodos probados, lo desarrollamos y aplicamos a 12 mil estudiantes sin necesidad de hacer colas, vía web sin ningún problema”.

Washington Macías






Mario Patiño
Lissette Espín



(Actualizado por Diana Zavala)

En Uleam se habla de Buenas Prácticas

Joan Cortadellas, Cátedra UNESCO, Universidad de Cataluña.

En la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí (Uleam) se realiza el segundo seminario internacional que la Red de Observatorios de buenas prácticas de Dirección Estratégica Universitaria en América Latina y Europa ‘Telescopi’ programó en Ecuador.
Telescopi es una red creada para compartir Buenas Prácticas en materia de dirección y gestión universitaria, y para promover el intercambio de conocimientos mediante la reflexión, la formación y la difusión de actividades de las instituciones de educación superior asociadas. Se entiende como Buena Práctica aquella que una vez aplicada da solución a un problema detectado, puede tener carácter de innovadora, es sostenible y replicable en la práctica.
El evento empezó hoy, en el auditórium académico, a las 09:00 y culmina mañana al mediodía. Participan delegados de varias universidades del país. Los expositores son: Washington Macías, director del proyecto TELESCOPI- ECUADOR; Joan Cortadellas, Cátedra Unesco- Universidad de Cataluña; Enrique Lau, universidad de Panamá; Lisette Espín, Centro de Transferencia de Información -ESPOL y Mario Patiño, subdirector Telescopi- Ecuador.

En la inauguración, Leonardo Moreira, vicerrector Académico de la Uleam, destacó que la UNESCO considera indispensable para la educación superior de hoy: pertinencia, calidad, financiamiento, evaluación y acreditación. “ La calidad no existe en lo abstracto, lleva en sí el concepto de comparación, es decir tenemos que tener un referente, porque lamentablemente estamos viviendo en un contexto de incertidumbre, leyes sin razones académicas ni principios científicos y ante ello es fundamental seguir el modelo de esta universidad (Uleam) en materia de producción del conocimiento, por cuanto las universidades en su mayoría se dedican a repartir conocimientos ajenos, no propios, como sí lo está haciendo nuestra editorial Mar Abierto”.
Moreira agregó: “El desafío más importante del profesor universitario es generar y desarrollar almas de grupos, sentimientos comunes. La persona es la que hace ciencia y estemos claros que la ciencia existe porque existe la inteligencia humana”.

Ponencias
Washington Macías expuso sobre la situación del Observatorio de Buenas Prácticas – Ecuador, señaló que hasta ahora 25 universidades han formalizado su adhesión al observatorio, la universidad que hace de líder es la ESPOL. Mencionó también que era necesario reconocer que la información que las universidades entregaban al ahora extinto Conesup (Consejo Nacional de Educación Superior) generalmente no era actualizada. Destacó además que en la oferta de posgrados la mayor parte corresponde a derecho, administración, educación superior y algo del área de la salud.
Es una plataforma para el benchmarking (tomar comparadores), un espacio de consulta abierta pensado para las instituciones de educación superior de América Latina y Europa que quieran intercambiar y aplicar en su ámbito local las experiencias sobre dirección y gestión universitaria que otras instituciones han desarrollado con éxito.
“Si hay universidades que pueden solucionar sus problemas con éxito vale la pena replicar esa experiencia en otra que está intentando inventar la pólvora”, precisó Cortadellas. Aclaró además que el espíritu de la red es compartir, no vender la experiencia. “Nadie sabe más que todos juntos y por eso es la importancia de la red”.

La red Telescopi (telescopio en catalán) es la red más amplia del mundo. Telescopi España ha sido pionero en promover las primeras convocatorias de buenas prácticas en el marco de la Red. Desde el año 2009 se han realizado convocatorias. En el año 2010 se realizaron dos convocatorias, que identificaron buenas prácticas provenientes de instituciones españolas y, actualmente, el banco de experiencias cuenta con más de 40 publicadas, distribuidas en diferentes áreas temáticas; es posible consultarlas en http://telescopi.upc.edu .
En la página web de Telescopi se informa que durante este año se realizarán convocatorias en todos los países socios de la red. Cada país concretará su calendarización y metodología de identificación de buenas prácticas, teniendo como base criterios de identificación propios de la red Telescopi.
Las convocatorias ya se han puesto en marcha, en el mes de febrero Telescopi España ha lanzado la primera convocatoria, le seguirán Costa Rica, Colombia y Paraguay en el mes de marzo. Se espera que los demás países lo hagan durante el segundo trimestre del presente año. En el seminario realizado en la Uleam se escucharon varias propuestas que serán formalmente presentadas en los próximos días.

Washington Macías

LOS DESAFÍOS DE LA UNIVERSIDAD ECUATORIANA

Por: Leonardo Moreira
Hablando literalmente, desafío es un verbo que hace referencia a competir, retar o provocar a alguien. Acción de superar un escollo importante.
Una actitud desafiante es lo contrario a una actitud conformista. La propia vida se presenta como un desafío, pues se supone sortear diariamente los inconvenientes y problemas, y resultar airoso, es decir, poder ser feliz, a pesar de todo.
Estas definiciones más allá de lo semántico, tienen mucho que ver, entre otras, con la misión y visión de la Universidad, con sus funciones y roles académicos, sociales y políticos en el mejor sentido de la palabra.
Para aproximarnos al entendimiento y compresión de la temática que nos ocupa, les propongo metodológicamente plantearnos algunas preguntas, con sus debidas repuestas por supuesto, porque uno de los grandes desafíos, para los actores y protagonistas internos y externos de las universidades, como para muchos componentes filosóficos de nuestra misma vida, es que siempre existen más preguntas que repuestas, es decir empíricamente señalamos las causas, un poco los efectos, pero casi nunca científicamente las soluciones.
Por su naturaleza Qué hace la Universidad? o Para qué existe la Universidad?, parece fácil¡, allí están unos de nuestros desafíos naturales.
Si no lo sabemos, qué hace en su esencia y para qué existe la Universidad, estamos haciendo cosas que no nos corresponden, por eso es que muchas universidades se encerraron en su claustro, se alejaron de la ciencia, le dieron la espalda a lo fundamental de su razón que es lo académico, no saludaron a los procesos de evaluación, no tienen oídos para la rendición de cuentas y se enemistaron con el arte y la cultura.
Qué es la Universidad, es una pregunta natural, es decir preguntamos sobre la naturaleza de la universidad. La palabra naturaleza significa nacer, entonces ¿Para qué nació la universidad?
Cuando la universidad nació, fue idea y orden, pensamiento y organización. En cuanto a la idea nació para la ciencia. En cuanto a orden se organizo para funcionar (administración).
Es decir, históricamente nació la Universidad para: la ciencia, para las personas y para que la ciencia y las personas se pongan al servicio de la sociedad. A estos le llamamos misiones de la universidad:
La palabra misión es: compromiso, objetivo, propósitos, metas, etc. y cuando uno se plantea una misión tiene que hacer algo > en este caso investigación. Ese es un gran desafío, al mismo tiempo una estrategia científica.
En cuanto a sus funciones, de las tres clásicas: docencia, investigación, vinculación, los nuevos desafíos son: la Innovación y el Emprendimiento, quienes no se innoven perecerán, no por el mandato de una ley, sino por el mundo competitivo en que vivimos y quienes no emprendan con sus estudiantes en el contexto de su realidad social, se auto excluirán ante el peso de la circunstancias históricas. EL Modelo de la I+D+I.- Investigación - desarrollo- Innovación, es la tendencia y el eje transversal en el espíritu, la razón y la consciencia de la universidad del siglo XXI.
Los desafíos que enfrentan las instituciones de educación superior hoy, provienen de dos fuentes: a) Los cambios que genera el turbulento entorno internacional como consecuencia del proceso de mundializacion. b) Los desafíos internos que deben enfrentar para actuar en forma proactiva ante dichos cambios.
La UNESCO, ante esas paradojas, plantea los siguientes criterios que considera indispensables para la educación superior de hoy:
PERTINENCIA, entendida como el papel que desempeñan las instituciones de educación superior; es decir, la justificación que deben demostrar de que su quehacer responde a las necesidades de la sociedad que las financia. De su cometido y lugar en la sociedad, de sus funciones con relación a la enseñanza, la investigación y los servicios, así como de sus vínculos con las empresas y con el Estado y de su interrelación con los demás niveles de educación.
Las otras son CALIDAD, FINANCIAMIENTO y EVALUACION Y ACREDITACION, entendidos como los procesos necesarios para asegurar el cumplimiento de las misiones institucionales, por medio de la fijación de estándares y de procesos de auto evaluación y acreditación nacional e internacional.
La universidad se gana derecho de autonomía, respecto a los cómo procede con acierto, por eso la democracia no es el fundamento de la autonomía. El fundamento de la autonomía es el poder del saber.
Desde la época del renacimiento, nace el poder de los que saben: el studium. studium significa pasión por el saber, entusiasmo, amar la sabiduría.
El origen de la autonomía es un reconocimiento del saber, no es dadiva del poder, no es lo mismo dar que reconocer.
Toda actividad pedagógica es o se desarrolla dentro de la conversación humana y todo acto pedagógico debe ser una comunicación, para que sea más humano.
Entonces el desafío más importante de profesor universitario es generar y desarrollar almas de grupos, sentimientos comunes. La persona es la que hace ciencia y estemos claros que la ciencia existe porque existe la inteligencia humana. Hay que aproximarnos a la ciencia con espíritu de libertad, por amor al conocimiento.
Aquí cabe el clásico ejemplo de Marx, entre la casa construida por el hombre y la colmena edificada por las abejas. La colmena se hace por instinto, en el hombre en cambio hay un fin consciente, se planifica, se proyecta y luego se realiza. Ese fin consciente es otro de los grandes desafíos de universidad.
Es válido pensar como consecuencia de esto, que entendida la "universitas" como generadora del saber, se atribuyó el carácter de "Alma mater" en el sentido de engendrar y trasformar al hombre por obra de la ciencia y del saber. ("madre nutricia", "alma" es un adjetivo derivado de alo / alere, que significa alimentar, hacer crecer).
Uno de los fundamentales desafíos de la Universidad, “además de facilitar una formación profesional, de preparar científicos, literatos, abogados, médicos, ingenieros..., pero sobre eso, y antes que todo eso, hombres y mujeres, personas capaces de concebir un ideal, de gobernar con sustantividad su propia vida y de producirla mediante el armonioso consorcio de todas sus facultades".
Universitas” comprende la diversidad de las ciencias y de las disciplinas convergentes en la unidad del saber. Debemos recordar que con el término "Epi-Istéme" los griegos reconocieron el triunfo de la inteligencia al penetrar ésta mediante la observación y el pensamiento filosófico en la naturaleza misma de las cosas y los fenómenos, superando el mito y las ficciones en torno a ellas.
En estos desafíos existen muchos modelos de universidades, que van desde la alemana, pasando por la anglosajona hasta llegar a la napoleónica, que es con la que más nos hemos identificados y en la práctica sin poder salir de ella a pesar de que vivimos cambios de épocas o épocas de cambio.
En tal sentido cito a Ortega y Gaset, quién representa, sin duda, la mayor aportación del pensamiento Español, al problema que nos ocupa. La clave de la posición de Ortega está en colocar la cultura y no la ciencia en el centro de las tareas universitarias.
Ortega afirma que la Universidad Alemana, con su culto a la ciencia, había producido la desintegración cultural del hombre moderno. Para remediar esta situación, Ortega proclama que la misión de la Universidad no es solamente el cultivo de la ciencia, sino formar hombres cultos.
Se entiende por cultura, en el sentido orteguiano, el sistema de ideas vivas que cada tiempo posee. La cultura no se presenta por tanto como una suma de conocimientos, sino como un conjunto de ideas vitales, ideas que guían la existencia humana y justifican las decisiones que en cada momento adopta el hombre y la mujer.
Ortega, no niega en absoluto la importancia de la ciencia ni de la Investigación. Ve en ellas, “el humus donde la enseñanza superior tenga hincadas sus voraces raíces”, pues sin contacto con la ciencia, la Universidad terminaría degenerando en “sarmentoso escolasticismo”. La Ciencia deben ocupar “una zona circular” a la Universidad y no intentar absorber su centro, ni usurpar la auténtica misión, que es la cultura.
Sobre este alejamiento racional y práctico, en Latinoamérica los conceptos de calidad, evaluación y acreditación fueron introducidos como muletillas de un proyecto político mercadocéntrico. Ahí la calidad de las universidades es juzgada en la medida que responden “adecuadamente” a las expectativas de la acumulación del capital, generando sociedades de conocimiento fragmentarias y subordinadas a la reproducción de un modelo de una sociedad inequitativa e injusta, basada en el egoísmo.
La calidad no existe en lo abstracto, lleva en si el concepto de comparación, es decir tenemos que tener un referente, porque lamentablemente estamos viviendo en un contexto de incertidumbre, leyes sin razones académicas ni principios científicos y ante ello es fundamental seguir el modelo de esta universidad en materia de producción del conocimiento, por cuanto las universidades en sus mayorías los que se dedican es a repartir conocimientos ajenos, no propio, como sí lo está haciendo nuestra editorial “Mar Abierto”.
Bajo este esquema mercadocéntrico de evaluación, se premia la reproducción del papel de la universidad como un espacio reducido a la formación profesional de la fuerza de trabajo, llevando consigo al desarrollo de perfiles profesionales, antes que de intelectuales e investigadores. Se premia la cantidad de proyectos “auto-financiados”, el número de alumnos graduados, etc. Y el desafío es hacer una universidad académica, no profesionalizante, en que todo trabajo de investigación transforme realidades.
Es evidente que la sociedad de la información toca las puertas de todas las actividades humanas, pero en particular a la educación, el educador tiene que convertirse por la fuerza de los acontecimientos, en aquel que inculque valores y promueva criterios para navegar con éxito en el océano de las bases de datos, las ediciones electrónicas, las páginas web y el mundo virtual, es decir tenemos que articularnos con la generación de jóvenes punto com. , pero eso sí, con un rostro humano. El desafío ya no es el número de computadoras relación números de alumnos, sino por el uso de ancho de banda.
En esta casa donde se construyen mis sueños, sus sueños, recuerde que el primordial desafío, son los estudiantes, que no creen lo que decimos, sino lo que vivimos. Por ello, predicando con el ejemplo, primero tenemos que transformarnos a si mismo, para luego pretender transformar a la universidad y solo así finalmente poder transformar a la sociedad.